標本的涵義是什麼？

    標本的本義是指草木之根與梢，其中的本，是指草本之根；標又稱末，指草木枝葉的末梢，後常用其表示相對的概念，用來概括說明事物的本質和現象，因果關係及病變過程中矛盾的主次關係等。而《黃帝內經》所說的標本，有以下六方面的涵義：

1.     指疾病先後的標本。病之先成者，如病因、病機及原發病、先發病為本；病之後生者，如因病因病機而引發的病證、症狀、繼發病、後生之病者為標。

       又如從病因和症狀來講，病因為本，症狀為標，病因是引起疾病的根本原因，它決定著疾病的性質、種類和證候特點，而症狀是疾病的外在表現，是內在臟腑病理變化在外的反映。治療要抓住疾病的本質，針對病因進行治療，病因已除，症狀自然就能消除。

2.     指經脈的標本。經脈所起之處為本，經脈所過之處是標。如《黃帝內經.靈樞.衛氣》所說：“能知六經標本者，可以無惑於天下，”

3.     指六氣陰陽的標本。運氣學說認為，風寒暑濕燥火天之六氣為本，其所產生的氣候特點及其三陰三陽屬性為標。

4.     指水腫併證的主次病機標本。如《黃帝內經,素問,水熱穴論》說：“其本在腎，其末在肺，皆積水也。”

5.     指醫患病治之間的標本關係。如《黃帝內經,素問,湯液廫醪醴論》說：“病為本，工為標，標本不得，邪氣不服。”

6.     病在上、在外、在氣者為標，病在下、在內、在精血者為本。如《黃帝內經.靈樞.師傳》說：“春夏先治其標，後治其本；秋冬先治其本，後治其標。”

     由以上可見，《黃帝內經》關於標本的涵義很多，應用的範圍很多，它既可以表示相互對應的兩種事物，也可以表示一事物內部存在兩種相對的屬性。因而，本可以作為多種事物的抽象屬性，具有一定的普遍意義。