望神的內容是什麼？有什麼臨床意義？

    所謂望神，是指通過觀察人體生命活動的整體表現來判斷病情的方法。望神是望診的重要內容。由於“神者，水穀之精氣也”，神以精氣為物質基礎，是臟腑氣血盛衰的外露象徵，因而，通過望神，可以對病人精氣與臟腑的盛衰、病情的輕重及預後，有一個初步判斷。 

    望神，主要是從精神好壞、意識思維和反應狀態、面部表情、眼神、語言氣息這幾個方面來進行判斷；

    在臨床上，神的狀態可分為三種；
1.得神：在這裡，得神就是有神的意思，就是尚未出現神的病理改變或病情比較輕微，精神狀態尚好。得神者，表示正氣未傷，臟腑功能未衰，有病也較輕，預後多良好。
    臨床上，得神往往表現為：精神較好，意識蒙朧，思維敏捷，反應靈活，面部表情自然，雙目明亮靈活等。

2.失神：所謂失神，指的是神的病理變化比較明顯或病情比較嚴重。在上，失神主要表現為精神萎靡，思維混亂，反應遲鈍，目光暗淡等。嚴重者，則可見神志昏迷，循衣摸床，撮空理線，或突然昏倒等情況。失神意味著疾病已發展到嚴重階段，正氣衰敗，五臟垂危，精氣將奪，預後較差。

3.假神：所謂假神，就是指在疾病的垂危階段所出現的一種假象。由於其容易迷惑人而易造成錯誤的判斷，因而，要小心地識別。在臨床上，假神符合疾病的發展規律。譬如久病患者在，消化功能衰敗，多出現納食少或幾日不能飲食的情況，這些符合病情實。但如果患者突然出現了饑餓不停，大口進食，這多是食慾轉“佳”的一種假象。
    如果久病體衰，語聲低微，少氣無力，卻突然間語聲宏亮。這些也多屬於突然出現的“好”的表現，但這完全不符合疾病的通常演變規律，而且大部分患者如果救治不及時則死亡。由此可見，這些所謂“好”的表現是一種假象，即常說的“迴光返照”“殘燈復明”，多屬於陰陽欲將離決的死亡預兆。

    　總之，望神一定要善於抓住疾病的本質，識破假象，這對於診斷具有決定性的意義。