《傷寒來蘇集》作者及內容簡介

   在清代的醫家，只有柯琴（字韻伯）所著之傷寒來蘇集，能遵循傷寒論的精神；著有《傷寒論注》四卷、《論翼》二卷、《附翼》二卷，三書合稱傷寒來蘇集。《論註》依據六經方證，重新編次；《論翼》是綜合性論述；《附翼》是方論。柯氏對傷寒論闡發頗為明白，辨論相當精細，主張傷寒論應包括雜病，以及合病并病不僅見於三陽，也常見於三陰或陰陽兩經之間等，都具有卓識。柯琴，字韻伯，號似峰，清代醫家，浙江慈溪（今屬餘姚）人氏，後遷居虞山（今江蘇常熟）。 博學多聞，能詩善文，不涉仕途，矢志醫學，但不以醫鳴，故知之者鮮。

柯氏認為“著書者往矣，其間幾經兵燹，幾番播遷，幾次增刪，幾許抄刻，亥豕者有之，雜偽者有之，脫落者有之，錯簡者有之。如注疏者著眼，則古人之隱旨明、塵句新；注疏者失眼，非依樣葫蘆，則另尋枝葉，魚目混珠，碔砆勝玉矣”，故而“胸中有萬卷書，筆底無半點塵者，始可著書；胸中無半點塵，目中無半點塵者，才許作古書注疏。夫著書固難，而注疏更難”。 《傷寒論》成書未久，便因戰火散佚，經後王叔和編次，方流傳於後。 然叔和之編次，已失其舊。 其後又經宋臣校正，去仲景原貌更遠矣。 又有方有執、喻昌等各以己意更定傷寒，更背仲景之旨。 故仲景之文遺失者多，後人附會者亦復不少，故讀《傷寒論》者，必“凝神定志，慧眼靜觀，逐條細勘，逐句研審”，“何者為仲景言，何者是叔和筆，其間若脫落、若倒句，與訛字、衍文，須一一指破，頓令作者真面目見於語言文字間”。

遵上述之旨，柯氏參引《內經》之旨，摒諸家之說，據論中太陽證、桂枝證、柴胡證諸詞，以證名篇，匯集六經諸論，各以類從，於公元1669年作《傷寒論注》四卷。 其後，又於公元1674年作《傷寒論翼》二卷、《傷寒附翼》二卷。 三書合為一集，名《傷寒來蘇集》，凡八卷。