《 混俗頤生錄》作者及內容簡介

    混俗頤生錄，北宋茅山處士劉詞撰。《通志•藝文略》及《宋史•藝文志》均著錄。二卷，收入《正統道藏》洞神部方法類。卷首有作者序文，自稱昔年酒食過度，痼疾纏身，後棲心修道，肆志林泉，漸致痊復，遂總結攝生經驗，撰成此書。其書分十章，包括〈飲食消息〉、〈飲酒消息〉、〈春時消息〉、〈夏時消息〉、〈秋時消息〉、〈冬時消息〉、〈患癆消息〉、〈患風消息〉、〈戶內消息〉、〈禁忌消息〉。各章分別論述飲食之調理宜忌，四時之補養將息，風癆疾患之治療護理，房事生活之節制禁忌。大旨以克制情慾，順情適性為宗，恬淡自然，保養和氣，以祛疾延年。

    天地之間，以人為貴。言貴者，異於萬物也。人之所重者榮顯，所寶者性命。自天地精粹以生形，寒暑燥濕以生困，合順而守之，順則瘵癘不作，逆則萬瘥輻湊，雖大限而不能續。中間夭枉、沉痼、跛眇之疾，良由攝理乖方之致。然夫駢拇枝指，附贅懸疣，此乃生常之患，非關謂息之誤矣。是以五色亂目，五音聾耳，五味爽口，畋獵狂心，四事去之，塵外之人也。凡居深山，處窮谷，與猿猱為侶，逐糜鹿為群，棄寰中之美樂，食氣餐霞，保壽齊於天地者，萬萬人中未能有一、二哉。稍能於飲食嗜欲間消息之，則無枉橫之虞也。詞昔年吾酒食過度，痼疾纏身，思其所因有自來矣。遂即棲心附道，肆志林泉，景慮都忘，至漸痊复。詞禀性頑愚，昧於忌犯將攝之理，粗約羈縻漢二十年來，頗獲其驗。且夫修短窮通，人之定分。不能保存和氣，而乃騰倒精神，加以鍛鑄金沙，資助情慾，棄其仁義，冀信禎祥，妄圖永遠，此其大惑歟。謂皮之不存，毛將安附。至於脫屣沖虛，駕龍控鶴者，此乃世世施陰德，生生履仁義，又有兀兀之性，所禀堅固，非藥餌之所致。古人有壽數百歲不聞有學道求仙之術，龜龍蛇鶴亦無服食茹芝之方，松筠經霜而不凋，蔓草先秋而搖落，此物之自然性也，豈天地大道私於彼人、物哉。是鳥獸非彈射不死，蓋以自適之性，飢啄渴飲，嗜欲以時，而無所縈。人多夭傷疾病，以貪求名利，追琢其神，強服藥餌，加以嗜欲無時，昧於忌犯，服玩奢侈，飲食過度，輒恣飽暖。且夫土木泉石莫非造化所成者，則負瑰奇詭怪之狀，而人亦然。況利祿榮顯暫時間耳，非干身之事，唯攝生養性則神謐延齡而已。今輒取消息樞要十章，題目曰《混俗頤生錄》。此皆歷試有驗，非乃謬言，雖不能究習研精，而乃梗概略，不能盡文直書其事，尚遇同道覽之，冀微採綴云爾。